雜碎寓言- 黃建樺 個展
The Trivial Fables- Chien-Hua Huang Solo Exhibition
關於攝像操控(Photo Manipulation)的生活形態及其居民 文｜黃建樺
當代攝影在一定程度上留給了觀者面對影像時自我解讀的權力，透過自身的知識體系與成長經驗去閱讀影像，如此對攝影圖像意義的運作理解，除了做到後現代所謂的“不確定性”之外，也讓攝影脫離了單純“過去式”的認知，攝影的閱讀時間會因為觀看思維的持續變動而成為一種當下的現在“進行式”，若將此進行式視為一種驅動推力去面對攝像善於言說與製造訊息的性格，在充滿影像訊息的資料庫時代，作品中所呈現的圖像便不只是放置一個訊息，反倒比較像是插入一個索引(index)，使觀者於看到索引的同時，其閱讀到的是一整個自身系統的生活經驗，於是帶有想像的敘事狀態便會不斷地在腦中擬像(Simulate)。
蘇珊‧桑塔格(Susan Sontag)在論攝影一書提到—攝影的本質是一種混雜的觀看方式。這句話使個人開始思考人們以往對攝影本質的「結果」定義，是否已經轉變為觀察「過程」。尤其在數位時代，原來傳統攝影所具備的視焦域(zoom)、對象物(referent)與組構(compose)等顯像條件，是否也因時代現象與當代思維的靈活轉變，而提出對於紀錄性(document)、蒙太奇(montage)、想像(imagine)等特質的擴大理解，人們對於攝影本質的思考似乎開始進入一種「動態」的形貌，是一種需要組構、需要策略的時間歷程。而如此的思考路徑與創作方式似乎也暗示著攝影背後其實隱藏著一種觀察策略。
個人試圖透過再理解攝影本質與時代現象的動作去延伸出自身的創作路徑， 藉由特質相互嵌合的操控方式而架構出一觀察策略，其手法是試圖以攝像自身條件與作品調性所演繹出的活動式概念，進而做為一種滑移參照的觀察模組：在此次的個展中運用「寓言」這樣一種文學體裁，去建構某種影像中的生活空間，藉由大量的拍攝與重組生活物件企圖擬塑一個形態獨立，但意義與現實世界有所聯繫的平行時空，人們對於日常物件的使用經驗與行為痕跡，會透過攝像真實性的傳遞使觀者產生熟悉感與存在感 - 微天堂系列；另外，當代議題中所涉及人與人的關係、社群現象等透過以往個人對動物的理解及社會觀察，藉由裝扮轉化的擬人詼諧手法，將以一種隱含幽默且帶有脫序趣味的形態呈現 - 空景系列。
相對於過往，人們的閱讀惟有更加靈活才能面對多變的當代影像。期待透過此次展出與作品所傳達的故事性對攝像的認識提出新的延伸，並在「攝像操控」複合運作的結構系統中建立一種對作品更生動的閱讀方式。
蘇珊‧桑塔格(Susan Sontag)在論攝影一書提到—攝影的本質是一種混雜的觀看方式。這句話使個人開始思考人們以往對攝影本質的「結果」定義，是否已經轉變為觀察「過程」。尤其在數位時代，原來傳統攝影所具備的視焦域(zoom)、對象物(referent)與組構(compose)等顯像條件，是否也因時代現象與當代思維的靈活轉變，而提出對於紀錄性(document)、蒙太奇(montage)、想像(imagine)等特質的擴大理解，人們對於攝影本質的思考似乎開始進入一種「動態」的形貌，是一種需要組構、需要策略的時間歷程。而如此的思考路徑與創作方式似乎也暗示著攝影背後其實隱藏著一種觀察策略。
個人試圖透過再理解攝影本質與時代現象的動作去延伸出自身的創作路徑， 藉由特質相互嵌合的操控方式而架構出一觀察策略，其手法是試圖以攝像自身條件與作品調性所演繹出的活動式概念，進而做為一種滑移參照的觀察模組：在此次的個展中運用「寓言」這樣一種文學體裁，去建構某種影像中的生活空間，藉由大量的拍攝與重組生活物件企圖擬塑一個形態獨立，但意義與現實世界有所聯繫的平行時空，人們對於日常物件的使用經驗與行為痕跡，會透過攝像真實性的傳遞使觀者產生熟悉感與存在感 - 微天堂系列；另外，當代議題中所涉及人與人的關係、社群現象等透過以往個人對動物的理解及社會觀察，藉由裝扮轉化的擬人詼諧手法，將以一種隱含幽默且帶有脫序趣味的形態呈現 - 空景系列。
相對於過往，人們的閱讀惟有更加靈活才能面對多變的當代影像。期待透過此次展出與作品所傳達的故事性對攝像的認識提出新的延伸，並在「攝像操控」複合運作的結構系統中建立一種對作品更生動的閱讀方式。
再現數位攝影圖像中的雕塑性：黃建樺《雜碎寓言》個展中的客體堆積 文｜邱誌勇（靜宜大學大眾傳播學系副教授兼系主任）
不同與傳統的「攝影雕塑」，台灣當代數位攝影創作者黃建樺作品中的「影像雕塑性」讓影像本質上具備了多重想像性。在數位合成影像越來越簡便的年代，許多人物與背景之間的時空都不是在同一陣線上，更是許多像素(pixel)重組之後而成的影像，從攝影與雕塑的關係來看，正好與攝影雕塑相反。然而，我們卻可從黃建樺的創作中可以看出，作品以數位攝影為出發，被攝物為一個立體且具體的事物，經由去背、合成以及縮放之後，一個物體可以透過數位的再製而成為一個仿真的影像，且具備其立體性，看似猶如在拍攝一個雕塑藝術。
此次個展中《空景》系列，黃建樺沿用《走獸》系列以動物為主角，但背景卻以超現實的簡單畫面取而代之。如同達利（Salvador Dali, 1904-1989）的魔幻超寫實，達利的作品以意想不到的「變形」，出奇的分解，曼妙的組合，再加上童話般的夢幻世界的色彩，構成千變萬化的畫作，似乎在宣示絕對的個人自由即是人類文明進展的絕對保證。《空景》以藍、紅、黃，或深灰黑等強烈對比的色彩，將天空的雲朵染上超寫實的顏色，地面的材質單調，以單一色系渲染整個地面，呈現一個夢幻的虛擬空間。被攝主體的動物置中，粉色的背景搭配原始顏色的動物，如企鵝、斑馬以及長頸鹿等深色的動物，並在動物身上加入許多人工的裝飾物，例如假髮、氣球以及喪事所使用的花圈。這些實際的物品被置放於一個虛擬的空間，反而相當搶眼，給人一種視覺上的立體效果，就像是將一個靜置的雕塑物品置於一個「空景」，如同劇場的概念一般，將雕塑物置於一個沒有任何背景的空間。雖然這些數位攝影作品看似相當寫實，卻給人一種虛幻卻真實的超現實，如此抽離空洞卻又很現代化科技感，遠近景深的將動物置入一個「空」間，就像現代化的人們生存在一個知識豐富且生活方便的世界，很真實卻很空洞。
而另一系列《微天堂》以暖色系的建築與動物等圖像，重新組構人類身體的局部（如：腳、手、頭、心臟與脊椎），再次思考攝影機器中物件間的關係。在此系列中，其「影像作品」與「雕塑物」（無論是建築物件或是動物）都被影像實質地保留下來，影像被認定是為保留眼見為憑之客觀真實的定義已受到最嚴厲的衝擊，因為數位化的攝影技術出現之後，透過複製與貼上等技巧，讓影像成為一個可見的真實，並取代了客觀的真實。而當物件形體外觀運用多重客體的局部素材相互組構而成，人類的定義將不再是一個完整的個體，而是因應數位概念中的碎裂化的身體，人們透過對局部的探索與認知，企圖透過不同的方式找出一個或說拼湊成一個各種可能的自我，而這樣的創作方式，只有數位科技才能實現或記錄。
後媒體時代的影像真實早已是一個想像的遊戲場域，正如黃建樺自我陳述中的表述：「世界是一種角色與社群的想像遊戲，人們總樂於扮演並瘋狂地穿梭在日常繁雜瑣碎的物件圖層之中」。顯然的，數位化的時代不僅僅造成藝術作品的領域碎裂，導致一件藝術作品可以結合不同領域的創作手法；另一方面，也造成創作者對於自我定義的碎裂，讓身體的存有或局部器官的意象得以不同的樣貌「再現」。
此次個展中《空景》系列，黃建樺沿用《走獸》系列以動物為主角，但背景卻以超現實的簡單畫面取而代之。如同達利（Salvador Dali, 1904-1989）的魔幻超寫實，達利的作品以意想不到的「變形」，出奇的分解，曼妙的組合，再加上童話般的夢幻世界的色彩，構成千變萬化的畫作，似乎在宣示絕對的個人自由即是人類文明進展的絕對保證。《空景》以藍、紅、黃，或深灰黑等強烈對比的色彩，將天空的雲朵染上超寫實的顏色，地面的材質單調，以單一色系渲染整個地面，呈現一個夢幻的虛擬空間。被攝主體的動物置中，粉色的背景搭配原始顏色的動物，如企鵝、斑馬以及長頸鹿等深色的動物，並在動物身上加入許多人工的裝飾物，例如假髮、氣球以及喪事所使用的花圈。這些實際的物品被置放於一個虛擬的空間，反而相當搶眼，給人一種視覺上的立體效果，就像是將一個靜置的雕塑物品置於一個「空景」，如同劇場的概念一般，將雕塑物置於一個沒有任何背景的空間。雖然這些數位攝影作品看似相當寫實，卻給人一種虛幻卻真實的超現實，如此抽離空洞卻又很現代化科技感，遠近景深的將動物置入一個「空」間，就像現代化的人們生存在一個知識豐富且生活方便的世界，很真實卻很空洞。
而另一系列《微天堂》以暖色系的建築與動物等圖像，重新組構人類身體的局部（如：腳、手、頭、心臟與脊椎），再次思考攝影機器中物件間的關係。在此系列中，其「影像作品」與「雕塑物」（無論是建築物件或是動物）都被影像實質地保留下來，影像被認定是為保留眼見為憑之客觀真實的定義已受到最嚴厲的衝擊，因為數位化的攝影技術出現之後，透過複製與貼上等技巧，讓影像成為一個可見的真實，並取代了客觀的真實。而當物件形體外觀運用多重客體的局部素材相互組構而成，人類的定義將不再是一個完整的個體，而是因應數位概念中的碎裂化的身體，人們透過對局部的探索與認知，企圖透過不同的方式找出一個或說拼湊成一個各種可能的自我，而這樣的創作方式，只有數位科技才能實現或記錄。
後媒體時代的影像真實早已是一個想像的遊戲場域，正如黃建樺自我陳述中的表述：「世界是一種角色與社群的想像遊戲，人們總樂於扮演並瘋狂地穿梭在日常繁雜瑣碎的物件圖層之中」。顯然的，數位化的時代不僅僅造成藝術作品的領域碎裂，導致一件藝術作品可以結合不同領域的創作手法；另一方面，也造成創作者對於自我定義的碎裂，讓身體的存有或局部器官的意象得以不同的樣貌「再現」。
DATE｜2012.10.13 (SAT.)～ 2012.11.11 (SAT.)
OPENING PARTY｜2012.10.13 (SAT.) 15：00
OPENING PARTY｜2012.10.13 (SAT.) 15：00